萧公权（1897—1981）是中国现代政治学、历史学领域最具影响力的学者之一，学贯中西，被誉为“融合中西两大学统菁华之学人”。其回忆录《问学谏往录》不仅是个人经历的自述，更是一部记录20世纪中国学术与社会变迁的重要文献。以下从生平、著作内容及思想特色等方面展开简介：

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 一、生平与学术成就

1. 家世与早年经历  

   萧公权生于江西泰和，幼年丧母，由祖父与伯父抚养成人。早年就读上海青年会中学，1918年考入清华学校，亲历五四运动，后赴美留学，获康奈尔大学哲学博士学位（1926年）。归国后历任南开、燕京、清华等校教授，1948年当选中央研究院院士，1949年赴美执教华盛顿大学至退休。

2. 学术贡献  

   萧公权的研究横跨政治学、思想史与社会学，代表作包括《政治多元论》《中国政治思想史》《康有为思想研究》等。其中，《中国政治思想史》开创了该领域的系统研究范式，被教育部定为“部定大学用书”。其学术特色在于以西方政治学理论重构中国传统政治思想，注重史料考据与逻辑分析的结合。

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 二、《问学谏往录》的内容与特色

《问学谏往录》是萧公权晚年撰写的一部个人回忆录，收录于九卷本《萧公权文集》第一卷，内容涵盖家世、求学、教学、师友交往及对社会政治的观察，展现了20世纪中国知识分子的学术成长与精神世界。

1. 家族记忆与传统家庭观  

   萧公权以温情笔触回忆早年家族生活，强调传统家庭对个人成长的塑造作用。他自幼由宗族长辈抚养，认为旧家庭虽有缺陷，但提供了“择善而从”的成长环境，并批评五四运动对传统家庭的“偏激攻击”。这一观点体现了其“求新与恋旧”的矛盾性，也被余英时视为新文化运动参与者中“非激进”的典型。

2. 求学与治学经历  

   - 清华岁月：书中详细记录了清华求学的点滴，如坐骡车入学、体育制度对文弱学子的矫正，以及与杨荫溥、富文寿等同学的学术交往。

   - 美国留学：对密苏里大学新闻学与康奈尔大学哲学的反思，尤其是杜威“不擅演讲却具真学问”的观察，揭示了学术训练的真谛。

   - 学术方法论：强调“放眼看书”是研究的前提，反对“主观摘取观点”的自欺行为，主张严谨的史料积累与批判性思考。

3. 教育与政治参与  

   萧公权虽未从政，但通过政论与教育践行“匹夫之责”。他主张“学而优则仕”应广义理解为“服务社会”，并批评国民政府时期的宪政实践，强调法治与民主需结合中国实际。

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 三、思想特质与历史评价

1. 调和中西的文化立场  

   萧公权既精通西方政治哲学，又深谙中国传统文化。他晚年仍钟爱旧体诗词，反对“陈言滥套”与“粗制滥造”的文学倾向，认为传统文化是学术基因的根基。

2. 对新旧文化的理性反思  

   其思想兼具保守与革新：一方面肯定传统家族制度的教化功能，另一方面批判专制政治，主张宪政与民主。这种复杂性使其成为理解20世纪中国知识分子精神困境的典型个案。

3. 学术影响  

   萧公权的学生汪荣祖评价其研究“开启中西政治学研究的新模式”，其《中国政治思想史》至今仍是该领域必读经典。美国学术界则视其为“中国政治思想史研究的奠基人”。

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 四、结语

《问学谏往录》不仅是萧公权个人生命的缩影，更折射出20世纪中国知识分子在传统与现代、本土与西学之间的挣扎与超越。其思想遗产提醒我们：文化传承与学术创新需以理性对话为基础，而非简单的断裂或对立。