屠隆（1543年-1605年），字长卿，号赤水，别号由拳山人，浙江鄞县人，是中国明代的文学家、戏曲家。以下是关于他的详细介绍：

生平经历

- 早年生活：屠隆家境贫寒，出生于浙江鄞县桃花渡的一个布衣之家。少年时屠隆才思敏捷，落笔成文，早年从沈明臣学诗。

- 科举及为官：隆庆四年（1570年）屠隆落第，后为巡海使者刘翾作《溟海波恬赋》而名声大振。明万历四年（1576年）屠隆中举，次年中进士，初任颍上知县，修河堤除水患，百姓筑绿波亭纪念其功德。两年后，屠隆调任青浦知县，遇大雨成灾，他督促官吏和民众修理江堤解决水患。后屠隆升迁为礼部主事，次年他被俞显卿诬陷在宴会中与宋世恩公然纵淫，虽最终真相大白，屠隆却也因诗酒放浪被废职。

- 晚年生活：罢官后屠隆返乡生活，途中加入白榆社，期间撰写《白榆集》。白榆社活动之余，屠隆纵情声伨，悠游吴越，四处游仙访道。屠隆回家乡鄞县定居并以卖文为生，常与女儿瑶瑟唱和。晚年家贫，屠隆乞邻度日，但仍与伶人厮混，蓄养家班并四处演出。他谈玄说佛，却也沉溺纵欲，其风流个性在当时引起诸多议论。最终，屠隆因“情寄之疡”病倒，作《辞世词》谢世。

文学成就

- 诗文创作：屠隆的诗歌创作才气纵横，率意任性。前期基调乐观，浪漫气息与自然通俗兼备，后期诗作较为消极，深沉内敛。其散文提倡性灵，主要呈现通脱俊爽、秀雅明丽、诙谐雅谑、奇幻雄壮四种风格特征。著有《白榆集》《由拳集》《鸿苞》《考盘馀事》等。

- 戏曲创作：屠隆精通音律，家有戏班，曾登场献艺。还曾校订《西厢记》，颇多独创之处。其戏曲主张“针线连络，血脉贯通”，“不用隐僻学问，艰僻字眼”，他甚至编导过整出戏无曲，宾白演出始终（话剧的雏雏形），广受欢迎。所撰传奇《昙花记》《彩毫记》《修文记》3种，总名《凤仪阁乐府》。

文学思想

- 复古与新变：屠隆早年受复古论影响，后期突破了七子派格调理论的藩篱，由复古走向新变，向性变说转型。他反对以古绳今，主张以“至”“适”论诗，强调诗歌创作的主体性，认为诗人的性情、性灵在诗歌创作中占有主导地位，提倡诗歌风格的多样性。

- 三教合一：在哲学思想上，屠隆主张三教合一，不可偏废。

屠隆以其独特的文学风格和思想，在明代文学史上留下了深刻的印记，对后世文学创作和理论发展产生了一定影响。